۱۳۸۹ مرداد ۴, دوشنبه

20 سال بعد


آمریکا : هنوز گزینه ی نظامی روی میز هست
اسرائیل: ایران تنها 18 ماه و شش ساعت و 59 دقیقه با بمب اتمی فاصله دارد
امارات : جزایر سه گانه  متعلق به امارات است  و ایران باید آنها را پس دهد
روسیه: نیروگاه بوشهر فقط دو ماه  و 20 روز دیگر راه اندازی می شود
سودان: عمر البشیر با اکثریت قاطع رای مردم بازهم رئیس جمهور شد
حماس : تا آخرین نفس با اسرائیل مبارزه می کنیم
القاعده: آرامش را از کشورهای غربی در این جام جهانی می گیریم
...
---- : هنوز هم به راهبردها و حرف هایی که در نماز جمعه زدم پایبندم و معتقدم راه حل همان هاست
----: حجت دیگر برای سران فتنه تمام شده
----:  ما همچنان خواستار آزادی زندانیان سیاسی و آزادی مطبوعات هستیم
----:  هنوزم مدارکی از تجاوز در  ----  وجود داره که در صورت نیاز افشا خواهم کرد
----:  آکسییون نهایی را این جمعه باید مردم اجرا کنند
----:  چشم فتنه کور شده و اینها که می بینید یه سری خار و خاشاکن که ...
----:  فتنه هنوز وجود دارد باید هوشیار باشیم
----: اگر علما حرف نمیزنند اگر مهاجرت نمی کنند اگر ... اگر... لا اقل بنشینند تو خونه جیکشون در نیاد
----: امام مخالف این افراط گری ها بود
----: چرا نباید لیبرال بود؟
----: ...

و 20 سال دیگر خودم:
من: خب خوبی دوست عزیز؟ چه خبرا؟
دوست: ممنون تو خوبی؟ راستی هنوزم مسلمونی تو؟
من: خب آره
دوست: دیوونه ی احمق تو هنوزم رو اون افکار خرافی و احمقانه ات وایستادی؟ بابا جهان عوض شده
من: !! واقعا؟ عوض شده؟
دوست: آره بابا دیگه کی کدوم دیونه یی  مسلمون هست؟ حتی از بچه های ...
من:    (((((((((( :

۱۳۸۹ تیر ۳۰, چهارشنبه

اخلاق گمشده زنان سیاس؟


اگر اشتباه نکنم چند سال پیش در شورای شهر شیراز دختری 21 ساله( دقیقا سنش را یادم نیست) و زیبا روی نامزد شورای شهر شیراز شد و توانست به این شورا راه پیدا کند.
سوالی که در ذهنم مطرح شد این بود که یک زن به واسطه نگاه جنسیتی مردان و نه فقط مردان ایرانی که همیشه امیال جنسی اش سرکوب شده بلکه همه ی مردان، اگر از جسم خود، زیبایی خود بهره ببرد و به واسطه ی آن وارد سیاست و مجلس شود آیا امری اخلاقی است؟
"" نامزدهای زن نمایندگی مجلس چک در تقویمهای دیواری با عکسهایی که شبیه عکسهای مدلها است خود را به رای دهندگان عرضه کردند. این تبلیغات موثر بود و امسال تعداد زنان راه یافته به پارلمان چک از تمام دوره‌های قبل بیشتر بود.""

این یک مدلش است که با این جاذبه های جن سی کاندیداهای زن خود را در معرض دید مردم قرار دهند تا به آنان رای دهند . اما مدلی دیگر هم از جاذبه های زنان داریم که استفاده های بهتری از آن شده است و جسم و زیبایی هدف نبوده بلکه هدف والا بوده و نوع پوشش متفاوت باعث ایجاد یک تغییر جالب شده است. به لینک زیر نگاه کنید.

""چهل سال پیش، زمان صدارت "ویلی برانت" در آلمان برهه‌ای بود که دانشجویان بر ضد سنت‌های خشک و محافظه‌کارانه حاکم بر جامعه شورش می‌کردند و ایده‌ی "عشق و آزادی" را ترویج می‌دادند. زنان برای برابری میان مرد و زن تلاش می‌کردند و همواره از سبک زندگی سنتی که تا آن زمان برای زنان مقدر بود، فاصله می‌گرفتند. آنها با هم‌فکران مرد خود در آپارتمان‌های مشترک زندگی می‌کردند. چاپ تصاویر زنان نیمه برهنه روی جلد مجلات روزبه‌روز بیشتر می‌شد. اما با وجود تمام این تحولات انقلابی در جامعه آلمان، زمانی که خانم "لنه‌لوته فون بوتمر" (Lenelotte von Bothmer) نماینده جدید حزب سوسیال دموکرات‌، روز ۱۵ آوریل سال ۱۹۷۰ در کت و شلوار زنانه در مجلس فدرال آلمان حضور یافت، در همه‌ی آلمان نفس‌ها از تعجب در سینه‌ها حبس شد.""

هرچند که جاذبه های جن سی همیشه برای مردم جالب بوده اما همیشه هم تضمینی وجود ندارد برای برنده شدن ایشان و مثال بارزش هم انتخابات اوکراین بود که یولیا تیموشنکو رای نیاورد.
نکته ی جالب و آموزنده را  خانوم ورا لنگسفلد در واکنش به یقه باز خانوم آنجلا مرکل  بیان می دارد که : ما زنان چیزهای بیشتری برای عرضه داریم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بی ربط دونی:
ابو زید و کتاب معنای متن (مفهوم النص)

چرا می‌شود هم مسلمان بود و هم سکولار؟

دوراهی‌های اخلاقی در عکاسی خبری

۱۳۸۹ تیر ۲۷, یکشنبه

کنکاشی پیرامون بدبینی


دو نوع نگاه در انسان وجود دارد
یکی بدبینی و دیگری خوشبینی
از خوبیهای نگاه بدبینی این است که شما اگر درباره ی آدم ها و قضایای روزگار و اتفاقاتی که برای شما می افتد بد بین باشید و بعد از گذر زمان همان اتفاقی که نسبت به آن بد بین بودید رخ دهد شما موفق شدید و نگاه شما  و گمان شما درست بوده و اگر هم درست از آب در نیامد چیزی را از دست نداده اید.
 اما یک مشکلی در نگاه بدبینی وجود دارد و آن اینکه وقتی شما به رویدادها و آدم ها بدبین باشید در صورت اینکه شما در زندگی تان ، در این رویدادها با شکست مواجهه شوید همیشه تقصیر را به گردن آدم ها و رویدادها و اتفاقات روزگار و... می اندازید و آن وقت است که شما متوجه  ضعف ها و اشتباهات خود      نمی شوید.
به لحاظ توحیدی هم این نگاه نوعی تهمت ذهنی را نسبت به آدم ها در بر دارد که طبعا شکل درستی نمی تواند باشد.
فکر می کنم انواع دیگری از نقص های این نوع نگاه وجود داشته باشد نه؟

۱۳۸۹ تیر ۲۲, سه‌شنبه

نصر حامد ابوزید؛ از تفسیر تا تکفیر

به بهانه ی این مطلب زیبا که تحلیلی است بر زندگی و عقاید نصر حامد ابوزید توسط نیکفر کدیور اشکوری و اکبرین قسمتی از این مطلب را اینجا لینک میگذارم



نصر حامد ابو زید حالا دیگر در خاک آرام گرفته است... دیگر نه فرمان قتلش توسط ایمن الظواهری او را می رنجاند و نه صدور حکم طلاق همسرش توسط بنیادگرایان مصری. پیکر بی جان او اینک پس از ۶۷ سال زندگی جنجالی و تحمل ۲۰ سال تبعید پس از چاپ ده ها کتاب و به یادگار گذاشتن نام بزرگترین قرآن شناس قرن به روستای زادگاهش در مصر بازگشته و روشنفکران را با یک «دغدغه» بر جا نهاده است؛ محمدرضا نیکفر، پژوهشگر فلسلفه معتقد به جدایی دین از حکومت از این دغدغه می گوید: «کاش جهان اسلام ده ها تن ابو زید داشت و اینقدر زیاد داشت که نمی توانستند دیگر آنها را تکفیر کنند، اخراج کنند و حکم قتلشان را بدهند. متاسفانه هنوز تعداد کسانی مثل ابوزید کم هستند. کسانی که آگاهی داشته باشند و شجاعت داشته باشند، نظراتشان را بیان کنند و بگویند این متن قدیمی، این متن سنتی را، این متنی که در کانون یک دین نشسته به این صورت می فهمم و در این فهم خود در عصر کنونی و در کل تاریخ تنها نیستم و می شود اینگونه فهمید و با فهمی به صورتی دیگر جهانی بهتر داشت و به تفاهم بیشتری رسید.»

+ از تنزيل تا تأويل: نصر حامد ابوزيد و مطالعه‌ی ادبی قرآن

 + مرگ مؤلف معنای متن

۱۳۸۹ تیر ۱۶, چهارشنبه

عقده ی بد خیم


دقیقه ها فکر کردم که گچونه نوشتن این پست را آغاز کنم اما هرچه بیشتر فکر می کردم بیشتر نومید میشدم. چندی است که در فضای نت چیزی مد شده که برایم ابتدا خنده آور بعد جالب و بعد هم تراژیک شد
نمی دانم شما هم دیدید ؟ یا نه؟ جک هایی آمده که به جای اینکه مثلا بگه ترکه یا لره یا هرکس دیگری اینکار را کرد و فلان سوتی را شرح میدهد به جایش بسیجی آمده: مثلا میگه بسیجیه رفت فلان کار رو کرد و بعدش اینجوری شد و...
چند وقتی است که این فرهنگ دارد جا می افتد که اقوام ایرانی را مسخره نکنیم نگیم ترکه رفت اینجوری لره گفت اونجوری و جکی بسازیم و خاطری را شاد کنیم. خب این فرهنگ بالطبع اگر جا بیفته خیلی خوبه و جای امیدواری داره اما بحث اینجاست که ما از فاعل کردن جک بوسیله ی بسیجی چه سود می بریم؟
دلمان خنک می شود؟ جواب باتومش را داده ایم؟ تحقیرش کردیم؟ یا ... ؟
هرکدام از این موارد که باشد ما اصول اخلاقی را زیر پا گذاشتیم بر فرض طرف مقابل اخلاق ندارد خب من و تو هم اگر اخلاق نداشته باشیم با جک ساختن و تحقیر کردن بخواهیم جوابش دهیم دیگر چه چیز از ما می ماند؟ دیگر چه حرفی است که به طرف مقابل بزنیم؟ دیگر قرار است چه فرهنگ و اخلاقی را نشانش دهیم؟ یادمان نرود ج رس یک بازی سیاسی نیست ج رس باید برای تغییر به سمت تغییر فرهنگ و اخلاق پیش رود و گرنه با آمدن این و آن با رفتن آن و این آب از آب تکان نمی خورد
ایده آل گرایی نیست جواب گلوله را با گل باید داد

---    نقدی به رفتار کاربران بالاترین و دیگر دوستان

۱۳۸۹ تیر ۱۴, دوشنبه

چشم انداز تیره برای اقتصاد ایران

دقیقا 3 روز است که یا تیتر اول یا تیتر دوم یا سر مقاله روزنامه شرق درباره ی اقتصاد خصوصا چک های برگشتی است. چک های برگشتی که پارسال موفق شدند رکود بی نظیری را در عرصه اقتصاد رقم بزنند. شنبه در روزنامه شرق عنوان شد که در ماه فروردین 308 هزار چک به اعتبار 1200 میلیارد تومن برگشت خورده و امروز هم شرق در تیتر اول خودش به 4000 هزار میلیارد دلار رقم چک برگشتی در طی دوماه اخیر پرداخت.
این روند چک های برگشتی که آمار عجیب و غریبی را به جا می گذارد حاصل دو چیز می تواند باشد یکی نظام بانکی است که معایب فراوانی دارد و دیگری هم وضع افتضاح اقتصاد و بازار است
نظام بانکی و قوانین چک در ایران شکل عجیبی دارد. در همه جای دنیا برای آدمها اعتباری تعیین میشود و وقتی میخواهند به کسی دسته چک دهند با وسواس خاصی اینکار را انجام میدهند در حالیکه در ایران شما حتی اگه چک برگشتی هم داشته باشید و آمار بانکی تون جالب نباشه باز می توانید دسته چک دریافت کنید که خب طبعا همین شل گیری در دادن دسته چک به آدم ها میتواند چنین آمار فجیعی به بار بیاورد.
مورد دوم بازار و اقتصاد ایران است که رکود و تورم و البته بیشتر رکود حاکم شده و هنوز بازار به نسبت سال قبل هنوز نتوانسته به قبل از خرداد 88 برگرده.